Malum: Theologische Hermeneutik Des Bosen

English summary: The break-in of evil in their life has always caused persons to turn to the divine, to gods or to a god in order to reorientate their life. Ingolf U. Dalferth studies the complexity of this procedure in three thought processes which deal with the central concepts in the Christian un [...]
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English summary: The break-in of evil in their life has always caused persons to turn to the divine, to gods or to a god in order to reorientate their life. Ingolf U. Dalferth studies the complexity of this procedure in three thought processes which deal with the central concepts in the Christian understanding of malum as privation (a lack of good), as evil-doing and as a lack of faith. In doing so, he provides a detailed discussion of theodicy theories, the argument from freedom and the religious turn to God, in which the author explores the traces of the discovery of God's goodness, justness and love in connection with the malum experiences in ancient mythology and biblical traditions. German description: Der Einbruch von Bosem und Ubeln in das Leben provoziert Menschen seit alters, sich an Gottliches, Gotter oder Gott zu wenden, um sich im Leben neu zu orientieren. Wie vielschichtig das geschieht, untersucht Ingolf U. Dalferth in drei Gedankengangen, die sich mit den zentralen Strangen im christlichen Verstandnis des malum als Mangel an Gutem, als Ubeltat und als Unglaube auseinandersetzen. Dabei kommen das Theodizeeprojekt, das Freiheitsprojekt und das Gottesprojekt ausfuhrlich zur Sprache, wobei der Autor insbesondere den Spuren der Entdeckung der Gute, der Gerechtigkeit und der Liebe Gottes im Zusammenhang der malum -Erfahrungen in der antiken Mythologie und den biblischen Traditionen nachgeht.Mit dieser Studie legt D. eine Arbeit vor, die in ihrer Dichte, Grundlichkeit und denkgeschichtlichen Tiefenscharfe ihresgleichen sucht. Die Konturen seines Denkens sind von K. Barth und E. Jungel ebenso klar profiliert wie von linguistischer und hermeneutischer Reflexion.Hermann Haring in Theologische Revue 105 (2009), S. 322-325